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叫莲蓬山（现在这里的村民常采这些有孔的石头卖）。娥眉姑娘后来出家，在荆山南边建庙，隔沟相望。 据史料记载，卞和，湖北襄樊人也，是春秋时期楚国的琢玉能手，他在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉先后去...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16461561224.html
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建庙，寺院搭台经济唱戏，更让僧人形同打工一族。 寺院经济不仅与佛教的伦理规范，而且与寺院的法律定性，更与人们对佛教的传统认同和价值期许方式之间存在着多层矛盾，使佛教僧人和信众在寺院经济大潮中无所适从。...
王彦玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16545161713.html
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大关古刹翠华寺史考 罗昌华 清雍正年间,四川娥媚大坪信阳法师率徒二人,云游来到大关县城,见城东南翠华山上,林木葱郁,地势开阔,环境幽美,萌生在此建庙供佛之念。法师将此意与当地官绅相商,取得广泛赞同.善男王琴,主动献出土地,又有踊跃捐资者,复获官府相助,遂兴土木,始建至今,已有二百多年。 翠华寺始建之初,只建观音阁一寺,信阳法师凭此开展佛事,设坛讲经,善男信女兴趣日浓,多有乐善好施者,捐助...
罗昌华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22561167110.html
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岚皋县石门镇铁佛寺，相传元末天下大乱，有僧负铁佛至此落单建庙。《砖坪厅地理志》亦有相同的记载：“有一僧背负铁佛，先极轻，至地忽不能移，人因于此建庙祠之。”明弘治间，有高僧古鉴大士卓锡寺中，寺宇为之大兴，...
李厚之 张会鉴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23050867666.html
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实在难以令我对其产生认同感。
不过对于佛教，如同许多青年人一样，我起初也是抱着排斥态度的，总觉得有些“迷信”、“愚昧”的成份在里面。一想到佛教，总是让人联想起建庙和磕头，这不能不说是末法时代佛教的...
果正
|学佛|入佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/21274484282.html
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一位师兄就是总想积累财富建庙修行，与八位修道之人治田产欲求修道并无二致，上大下安法师慈悲开示说这还是没有放下我执，即使庙建成了也是从一个家搬到了另一个家，心并没有出家。 弟子八人想给觉明妙行菩萨造像...
永红
|大安法师|正觉之音佛学讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/20132893954.html
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不祥。据《金山县志》记载：“五龙庙乃为祭祀宋朝施伯成而建”。从院内一棵银杏树分析，树龄在460年左右，南首还有一棵银杏树，树龄150年左右，可见建庙年代当在明代嘉靖年间。清朝同治、光绪年代重修。原五...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994908.html
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雕像是建庙或不久后就建庙应该写做红毛时候建的。再从这座庙的神像是雕自湄洲，不可能雕像后就随移住先民渡台，很可能在其故土奉祀有一段时期，后来因为国内动荡，而且郑成功在永历十五年（清顺治十八年西元一六六一）...
卢嘉兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350344689.html
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庙宇的空间组织——以山西五台山的庙宇为例 王镇华 德简书院主持人 佛学与社会关怀学术研讨会论文集 壹、建庙的态度 建庙真的不是开店，入庙要诚意感人而非俗气逼人，台湾能盖出宗教虔诚的庙不多，三峡祖师庙，好坏暂不论，虔诚之心感觉到了，虔诚最起码要做到不计功、不计时。 宗教本非功利，且为超越时空之追求，发愿盖庙之始，即应本此“不计功、不计时”的原则，真正以心血创造出一片感人的净土；否则...
王镇华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15390757221.html
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真是后果不甚设想啊。 法师说：在建庙的过程中，我面对和经历了来自我们很多法师的嘲讽与误解，和一些不友好的兰卡人的中伤与刁难，暗算与打击；比如有人扬言威胁道，要在寺院的水井里下毒，我说Welcome，同时也请他做好随时上刑事法庭的准备。 另外一次车子的一个部件被人用虎口钳剪去，造成发动机高温，还好不是刹车件，部件仍被我作为纪念而保留着。由于建庙的过程中的种种困境和低劣条件，加之我常带徒弟们在酷暑、...
明慈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504166825.html